Vi mando alcune in formazioni per quelli ai quali possono essere utili.

1) Il 16 febbraio (giovedì) sera la presentazione del libro “Un eremo è il cuore del mondo” – di Francesco Antonioli

2) A Cerea, Verona, il corso “La porta stretta della conoscenza“.
Lunedì 6 e 13, ore 21,00, relazioni di p. Luciano:

• lunedì 6: “La fede alla luce dell’esperienza di un dialogo religioso”,
• lunedì 13: “Il messaggio evangelico con altre culture e religioni” (per informazioni telefonare a 346.5252052)

3) La mostra sul Giappone organizzata dai Missionari Saveriani di Desio, con l’inaugurazione il 10 febbraio proprio nella Villa Vangelo e Zen.

Nel dépliant trovate sotto “Eventi culturali“, ingrandendo alquanto, l’informazione dell’evento che si terrà proprio nella nostra villa Vangelo e Zen.

Visualizzazione ingrandita della mappa

Auguri. p. Luciano

Presentazione del libro di Francesco Antonioli
Un eremo è il cuore del mondo

Viaggio fra gli ultimi custodi del silenzio

Con l’Autore intervengono

• Padre Luciano Mazzocchi
• svamini Hamsananda Giri
• Monica Cellerino

Introduce Daniele Bellasio – Il Sole 24 Ore
Ufficio Stampa Edizioni Piemme 02 43005291 – ufficiostampami2.piemme@edizpiemme.it www.edizpiemme.it

Vangelo e Zen

Carissimi, l’atteso rigore invernale ci sta attenagliando, ma non regala ai nostri bimbi la poesia della neve, almeno qui a Desio. La lettera di questa settimana è un po’ cruda e qualcuno potrebbe ritenerla anche un po’ dissacrante. Ma proprio lì c’è la sua sacralità. Informo anche che il 10 febbraio, venerdì, nella nostra Villa Vangelo e Zen di Desio, ore 20,45, si terrà la serata di apertura di una mostra sul Giappone, patrocinata dai Missionari Saveriani, che durerà fino a giugno. Per l’inaugurazione è stata chiesta al sottoscritto una conferenza su: “Giappone: ricerca dell’armonia nelle tradizioni che diventano cultura”. Insieme con il sottoscritto darà la sua testimonianza anche Anna Casella Paltrinieri, docente di Antropologia culturale. Può essere una bella occasione anche per stare assieme e, chi lo vuole, pernottare per il ritiro del giorno dopo, sabato. Potete avere maggiori informazioni cliccando qui.
Auguri. p. Luciano f

(estratto)

“… Gesù poi ritornò a Nazareth con i genitori e ubbidiva loro volentieri. Sua madre custodiva gelosamente dentro di sé il ricordo di tutti questi fatti. Gesù intanto cresceva, progrediva in sapienza e godeva il favore di Dio e degli uomini…”.

Il calendario ambrosiano dedica l’ultima domenica di gennaio alla “sacra famiglia”. Questa, nell’intenzione del liturgista, è ovviamente la famiglia di Nazareth: Maria, Giuseppe e Gesù. Di quella famiglia i Vangeli ci raccontano pochissimo. L’unico episodio avvenuto prima che Gesù iniziasse la predicazione del Vangelo, ossia nell’arco di 30 anni, è quello raccontato nel Vangelo di oggi: Gesù dodicenne, senza dire nulla ai genitori, rimase a Gerusalemme, suscitando serie preoccupazioni in Maria e Giuseppe. Questi lo sgridano, ma lui non chiede scusa. Maria e Giuseppe non comprendono il suo comportamento. Degli altri 30 anni abbiamo solo un sunto: Maria digeriva le vicende famigliari nel silenzio, e il ragazzo Gesù cresceva, caro al cielo e alla terra. Come tante famiglie di tutti i luoghi della terra.

Oggi la famiglia è luogo per alcuni di sacrifici nella speranza, ma per altri di sacrifici nella disperazione. Molti legami si infrangono. I figli non seguono la tradizione dei genitori. Che ha da dire la “sacra famiglia” alle famiglie odierne? Se guardiamo le oleografie con cui i devoti hanno dipinto la sacra famiglia, con Gesù, Maria e Giuseppe aureolati di luce, sembra dover dire che non hanno niente da dire a famiglie che faticano ad arrivare alla fine del mese; o, peggio, hanno figli abulici o anoressici o drogati in casa, oppure i due genitori fanno solo il dovere burocratico di nutrire i figli, ma fra loro non vivono più l’affetto e nemmeno il rapporto sponsale. Il marito fa il manager a tempo pieno e la moglie fa l’educatrice a tempo pieno: vittime ne sono i colleghi nel primo caso e i figli nel secondo. Dev’essere proprio pesante l’attenzione di una madre che scarica sui figli anche ciò che dovrebbe risolvere nel legame d’affetto col suo sposo.

Abbandoniamo le oleografie devozionali e cerchiamo nei Vangeli l’identità della “sacra famiglia”. Straordinariamente ci ritorna vicina; anzi, vicinissima. In realtà la famiglia di Nazareth, come ce la descrivono i Vangeli, conobbe tribolazioni molto simili alle nostre. Anzitutto in quella casa, oltre Gesù, Maria e Giuseppe, vivevano i fratelli e le sorelle di Gesù, di cui ci parla il Vangelo. Quando Gesù fece la sua prima predica nella sinagoga del suo paese Nazareth, noi ci saremmo aspettati un plauso generale. La gente avrebbe dovuto esclamare: Ce l’aspettavamo questa autorevolezza di Gesù, perché abbiamo ammirato la sua fisionomia umana e quella di sua madre Maria! E’ una famiglia straordinaria! Invece il Vangelo narra che i suoi compaesani si scandalizzarono: “’Donde gli vengono queste cose?… Non è costui il carpentiere, il figlio di Maria, il fratello di Giacomo, di Ioses, di Giuda e di Simone? E le sue sorelle non stanno qui da noi?’. E si scandalizzavano di lui…” (Mc 6,1-3). Un giorno tutta questa famigliona (forse Giuseppe era già morto, dato che non viene citato), preoccupata che Gesù avesse perso il senno, andò a prenderlo mentre stava predicando, con l’intenzione di ricondurlo a casa e farlo rinsavire. “Allora i suoi, sentito questo, uscirono per andare a prenderlo; poché dicevano: ‘E’ fuori di sé’” (Mc 3,21). “Giunsero sua madre e i suoi fratelli, e stando fuori, lo mandarono a chiamare. Tutto attorno era seduta la folla e gli dissero: ‘Ecco tua madre, i tuoi fratelli e le tue sorelle sono fuori e ti cercano’” (Mc 3,31-32). Forse questo episodio va collocato all’inizio della predicazione di Gesù e, in parte, è comprensibile come sulle prime quelli di casa non capissero la scelta di Gesù di lasciare sia la famiglia sia il lavoro. Però quell’incomprensione durò a lungo. Fu forse due anni dopo, quando Gesù era ritornato in Galilea, ossia presso Nazareth, “perché i Giudei cercavano di ucciderlo. Si avvicinava intanto la festa dei Giudei, detta delle Capanne, i suoi fratelli gli dissero: ‘Parti di qui e va’ nella Giudea perché anche i tuoi discepoli vedano le opere che tu fai. Nessuno infatti agisce di nascosto…’ Neppure i suoi fratelli infatti credevano in lui” (Gv 7,1-5). In queste righe del Vangelo secondo Giovanni, i fratelli di Gesù, quelli di cui Marco ci ha dato i nomi riportati sopra, non solo non gli credono, ma fanno i cattivi: infatti gli suggeriscono di andare in Giudea, là dove volevano ucciderlo. Sembra quasi che volessero disfarsi di lui. E Maria dov’era? Qui il Vangelo non dice nulla. Era assorta con il suo crepacuore, come tante e tante mamme…

La “sacra famiglia” ci è molto vicina, molto simile. La mistificazione ha svilito il messaggio cristiano, riducendolo a una fiaba: è senz’altro il primo motivo per cui molti si allontanano, non riconoscendo nelle prediche dei preti, nelle liturgie che sembrano recite, nell’anonimato della comunità cristiana, nel fraintendere la fede come soggezione e non come ricerca viva nel pensiero e nella fatica. Gesù fu criticato da quelli di casa: “ Neppure i suoi fratelli infatti credevano in lui” (Gv 7,5). Nell’asperità di quei rapporti crebbe il testimone dell’amore. Di quell’amore che non è sdolcinatura, ma robustezza, sacrificio, aroma.

p. Luciano

Giuseppe e Gesù, nel capolavoro di Georges de la Tour, esposto a Palazzo Marino, Milano.

Vangelo e Zen

Il battesimo in acqua

“Giovanni era vestito di peli di cammello, con una cintura di pelle attorno ai fianchi, si cibava di locuste e miele selvatico e predicava: «Dopo di me viene uno che è più forte di me e al quale io non son degno di chinarmi per sciogliere i legacci dei suoi sandali. Io vi ho battezzati con acqua, ma egli vi battezzerà con lo Spirito Santo». In quei giorni Gesù venne da Nazareth di Galilea e fu battezzato nel Giordano da Giovanni. E, uscendo dall’acqua, vide aprirsi i cieli e lo Spirito discendere su di lui come una colomba. E si sentì una voce dal cielo: «Tu sei il Figlio mio prediletto, in te mi sono compiaciuto».

I fatti di questi giorni, come mai finora, mi guidano a comprendere perché il Vangelo distingua il battesimo in acqua da quello nello spirito. Questa distinzione nei secoli s’è persa, con grande svantaggio per un cammino cristiano autentico. Il brano di Vangelo di domenica 8 – casualmente uguale sia nel calendario ambrosiano come in quello romano – ci presenta Giovanni il battezzatore, il quale alla gente che andava da lui per essere battezzata, asseriva che lui battezzava in acqua; ma dopo di lui sarebbe venuto qualcuno più grande di lui che avrebbe dato il battesimo in spirito. Ovviamente, questo qualcuno, per l’evangelista che scrive, sarà Gesù. Gesù, a sua volta, confermerà la distinzione affermata da Giovanni, dicendo a Nicodemo: “In verità, in verità ti dico: Se uno non nasce da acqua e da spirito non può entrare nel regno di Dio” (Gv 3, 5). Ricordiamo qui l’etimologia greca del vocabolo battesimo: significa immersione, tuffo.

Il battesimo in acqua, ossia il tuffo nell’acqua, è amministrato da Giovanni, l’asceta. Indica la prima tappa della vita, quella ascetica, in cui il ruolo principale è svolto dallo sforzo, dalla ricerca, dalla fatica, dal sudore umano. Battesimo in acqua: l’acqua provvede al germogliare e al crescere di ogni vivente. Anche il corpo umano si plasma nelle acque del seno materno.

Il battesimo nello spirito (santo) è amministrato da Gesù, l’inviato dal cielo, il figlio divino. Indica la tappa mistica della vita, quando questa, temprata dal cammino ascetico, matura il suo sapore, il suo colorito, il suo profumo. Così avviene di un cereale, di un frutto, di un animale e, ovviamente, dell’uomo. Cessa il processo di crescita e inizia quello della maturazione.

Certamente si può riconoscere che il battesimo in acqua è laico, quello in spirito è religioso. E’ possibile presumersi battezzati in spirito, senza essersi mai stati battezzati in acqua. E’ possibile presumersi spirituali, senza essere mai stati umani. E’ possibile essere immersi in religione, senza essersi immersi in umanità.

Il battesimo ai neonati, usanza introdotta tardi nella storia della chiesa, ha incoraggiato l’omissione del battesimo in acqua. Il battesimo in acqua fu agglomerato in quello in spirito. Così avvenne nell’uomo quanto purtroppo oggi viene praticato coi pomodori: ancora acerbi e non cresciuti, sono stimolati chimicamente a diventare rossi e a figurare come fossero maturi. Il cristianesimo ha messo in ombra il cammino laico, facendo leva sull’insegnamento di Agostino che dichiara l’uomo radicalmente corrotto dal peccato originale e, quindi, incapace del minimo retto sforzo senza il battesimo in spirito. Nel cattolicesimo si tende a riportare tutto nell’ambito della chiesa, al punto che i ministri religiosi entrano in quasi tutte le questioni laiche; nel protestantesimo si tende a riportare tutto nell’ambito laicale, sicché il laico diviene automaticamente colui che dirime anche le questioni religiose. “In God we trust”, sta coniato sulla moneta degli USA, il paradiso delle confessioni protestanti.

Alcuni fatti di questi giorni che mi guidano a riconoscere il valore inalienabile del battesimo in acqua amministrato da Giovanni, l’asceta.

Un vigile urbano, per svolgere il suo dovere di proteggere la sicurezza dei cittadini, con la sua bicicletta fa barriera a un suv (sport utility vehicle, l’auto di chi anche quando viaggia vuole far notare la sua “potenza” ), ma viene intenzionalmente travolto e trascinato. Il fatto ha commosso profondamente chi lo conosceva e chi non lo conosceva: c’è chi muore svolgendo il suo ruolo per la sicurezza sociale! C’è il martirio del battesimo in acqua, ossia del proprio dovere laico: un battesimo spoglio, senza aureole o canonizzazioni in Piazza San Pietro. Vigile urbano, grazie!

Davanti all’Isola del Giglio la lussuosissima nave del divertimento si incaglia e affonda: morti, feriti, panico. Gli operatori di bordo non erano stati addestrati all’opera di salvataggio. I giubbotti salvagente non erano muniti di pile per tenere accesa la spia che segnali nel mare la presenza del naufraga. Il comandante lasciò la nave prima degli ospiti. Come i pomodori artificialmente arrossati: apparenza! C’è da augurarsi che sulla nave non ci fosse la cappella! Se c’era, la mancanza di battesimo in acqua è ancora più stridente! Eppure è una nave, che vive sull’acqua, ma senza aver imparato la lezione di umile dedizione che l’acqua svolge nei campi, nei boschi, nel seno degli esseri viventi. Senza aver mai imparato quanto sia rigorosa la via dell’acqua!

Commuove il lamento degli abitanti del Centro di Milano che, davanti al provvedimento del Comune che prescrive anche per loro il pedaggio, protestano: “Ci tocca pagare anche per tornare a casa!”. Commuove, ma non convince del tutto. Infatti, chi abita nell’area C della città avrà grandi benefici dal provvedimento: meno traffico attorno alla propria casa, aria più pulita, meno rumore e – promessa del Comune con il ricavato del pedaggio – migliorie alle strade e ai marciapiedi. Sarebbe non equo che l’onere di questi benefici fosse addossato soltanto su chi non ne è il primo beneficiato, vale a dire su chi ogni giorno deve entrare da fuori, pagare il pedaggio e alla sera ritornare a casa, forse lontano. L’uomo fatica a pensare a sé dentro lo stesso pensare agli altri. D’istinto isola allo scopo di non perderci e perde di vista la sua natura universale, cosmica, divina. Ci ferisce il vedere i nostri parlamentari che si proteggono fra loro, o proteggono i loro interessi. Il titolo onorevole: come i pomodori artificialmente arrossati!

Gli indignados salgono sull’albero di Natale in Piazza San Pietro. Cosa accade?

A Pilato che lo giudicava Gesù disse: “Chiunque è dalla verità ascolta la mia voce” (Gv 18, 37). L’essere dalla verità che precede l’ascolto della voce di Gesù è il battesimo in acqua, amministrato dall’asceta Giovanni. Forse in Italia la chiesa cattolica, con il suo zelo onnipresente, con la sua acqua benedetta che sostituisce la preziosità dell’acqua che scaturisce dal ventre della madre Terra, ha contribuito a quella cultura in cui un comandante può abbandonare la nave che affonda, prima dei passeggeri.

“Gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date”, comanda Gesù. Gratuitamente lo sforzo umano fino in fondo, gratuitamente la grazia dal cielo fino in fondo! La lettera che allego, inviatami da cari amici, lo testimonia.

p. Luciano

riceviamo spesso le sue lettere che leggiamo in un momento di calma al di fuori della routine quotidiana. Ci danno sempre serenità’ e una prospettiva nuova sulla vita.

L’altra sera ricercando una delle sue precedenti lettere dalla quale attingere un po’ di tranquillità’ in un momento molto particolare mi sono imbattuto nei suoi auguri per il nostro matrimonio del 16 Luglio scorso. E’ una lettera che non avevamo visto subito, ma ci ha riempito il cuore per come Lei si sia ricordato di noi e del nostro giorno.

Nell’ultimo anno la nostra vita non e’ stata certo un cammino semplice. Lo scorso Luglio siamo stati costretti ad un mese dalle nozze a rimandare il matrimonio per un problema di famiglia che riguardava il papa’ di Marzia. E’ stata per noi una decisione molto sofferta ma che ritenevamo giusta sopratutto per far partecipare ad un momento cosi importante una delle persone che ama di più’ Marzia. Con il senno di poi devo comunque dire che questo fatto ha rafforzato ancora di più’ la nostra unione e ci ha preparato per le successive prove che il Signore ci avrebbe messo di fronte.

Purtroppo a Marzia non più’ di un anno fa e’ stata diagnosticato un tumore benigno nel cervello. Marzia lo ha scoperto in modo del tutto casuale, attraverso una visita oculistica di routine. Era il 13 Maggio, il giorno della Madonna di Fatima quando i medici ci hanno chiamato e con parole rassicuranti ci hanno presentato il problema. Smarrimento, paura, e shock sono state le prime sensazioni e l’inizio di un capitolo della nostra vita particolarmente duro. Nonostante le difficoltà’ Marzia ha pero’ iniziato un percorso interiore che attraverso la preghiera e la meditazione l’ha aiutata in un processo di guarigione straordinario. Sopratutto si e’ avvicinata moltissimo alla Madonna, chiedendole aiuto e ascoltando i suoi messaggi, che l’hanno portata fino al Giappone, dove il 4 gennaio scorso si e’ operata con successo.

Ora e’ accanto a me a scriverle questa lettera. La fede nella madonna l’ha sostenuta e accompagnata per tutto il tempo, durante le lunghissime sette ore dell’operazione e subito dopo nella riabilitazione. A meno di una settimana dalla operazione il suo recupero ha dello straordinario perché’ non ci sono state complicazioni particolari. Per quasi due anni, la sua vita era stata scandita da medicinali che le impedivano di vivere pienamente i suoi 28 anni. Ora esiste solo una gioa immensa e tanta gratitudine per questo dono che ha ricevuto.

Nonostante tutto, ci siamo uniti ancora di più’ ed abbiamo avuto l’occasione di scoprire il Giappone, che lei aveva cosi ben raccontato nelle sue lettere e nel suo libro. In particolare siamo stati affascinati dalla gentilezza e purezza della gente e dal loro profondo rispetto per la natura e il prossimo. Ci siamo affezionati moltissimo a questo paese e gli siamo grati non solo per la straordinaria manualità’ dei suoi dottori ma anche per la sua ospitalità’ e umanità’.

Ci sposeremo l’ estate prossima quando Marzia avrà’ ripreso tutte le forze e potrà’ finalmente essere accompagnata all’altare da Suo padre.

Volevamo dirle che le sue lettere e parole ci hanno sostenuto in questo periodo e ringraziamo il Signore per averci dato la possibilità’ di conoscerla per sostenerci lungo il percorso.

Noi viviamo ancora in Giordania, ma abbiamo in piano un giorno di venirla a visitare a Milano e magari unirci ai suoi ritiri di zazen.

Le mandiamo i nostri più’ sinceri auguri per un serenissimo 2012.
Un abbraccio,

Cristiano e Marzia

• Pratica dello zazen
• Riflessione sul Vangelo
• Eucaristia

Portare il necessario per lo zazen (cuscino o plaid da ripiegare + stuoia o plaid da mettere per terra + calzini) Un caro saluto, Giuliano e Maria

E’ disponibile qui il pieghevole con gli appuntamenti in formato PDF

* * * * * *

Sono appena rientrato da Fukushima, dove abbiamo vissuto nei prefabbricati dei rifugiati e vicino alla costa, nella piccola chiesa rimasta come avamposto fra la terra evacuata e quella incontaminata. Confine, frontiera essa stessa. E tanti volti, storie e fremiti del cuore,soprattutto di sera quando sale di tono un silenzio che glissa persino il vento e indugia sull’imbrunire, come di un giorno che raccoglie gli ultimi raggi, cercando di intuire l’ora dalle meridiane dipinte su quanto resta delle case, talora solo le fondamenta, altre volte solo archi voltati e cumuli di detriti, o pareti intatte con finestre spalancate, vuote, come se non fossero mai state abitate. Sono scene che si imprimono nel cuore come ferite sottocutanee, senza fare rumore, eppure scavano dal di dentro, fino ad implodere in un grido altrettanto silenzioso che sale come incenso e preghiera.

Ho visto demolito il confine del mare, infrante le mura di cinta, ho visto il deserto dove prima c’erano pascoli e campi di riso, rovi; dolore, ma accanto, anzi proprio nel cuore del deserto, la meraviglia di nuovi covoni, un piccolo agnello a cercare il suo posto in un prato di salsedine. Quanti covoni, quanta forza ha la vita capace ancora di germinare, proprio li`. E quale vigore la fede… in quelle spighe pronte a portare ancora frutto, anche se nessuno mai le raccoglierà, come se fossero solo uva acerba. Le autorità hanno ribadito la non contaminazione dei prodotti del suolo, ma in pochi sono disposti a crederci. Arare un terreno che per anni non porterà frutti, o raccogliere frutti che non sazieranno mai la fame di nessuno, se non i fiori del campo e gli uccelli del cielo. E’ un po` vivere come Gesù, che proprio mentre sapeva di essere tradito, proprio allora amò Giuda, disposto a dare la Sua vita per Lui. Quello è il momento in cui dà la vita, in cui “Tutto e` compiuto”… Avviene cosi` anche nella nostra vita, nella vita della Chiesa. Una voragine allora che si riapre nel cuore della speranza, un continuo confine fra vita e morte, una frontiera, come quella a cui ci si può solo avvicinare, dove inizia l’area di evacuazione, una terra desolata. Ma mai come ora quella frontiera e` nostra casa, e` un appello a restare.

Davvero Lui non è mai a corto di meraviglie, ricomincia dalle pietre scartate…. Ho avuto la gioia di celebrare la Messa nella chiesa ricostruita dopo lo tsunami , la più vicina alla centrale… Fra le crepe e le ferite non ho mai visto cattedrale più bella… Ho nel cuore poi costantemente l’immagine di una piccola città rasa al suolo dallo tsunami, il cui nome, Shinchimachi. Significa “Terra nuova”. Vivere lì il Natale, contemplare proprio nel deserto la speranza a cui siamo chiamati, vederla come fiorire, invisibilmente ma profondamente scolpita nel profondo. Quante rovine ho visto in questo anno, insieme ai Fratelli di Madre Teresa, nei volti, nei corpi, nella terra, nei cuori, quanta morte, quanta disperazione e quanto amore, quanta sete in quei silenzi e in quei gridi che sono anche i miei.

Che grazia poter essere proprio qui, aver potuto vivere quest’anno con i fratelli più poveri, ritrovare qui i miei stessi Natali in Gesù, qui fra i piccoli, tutti i fratelli che per diverse ragioni viaggiano ai limiti dell’esistenza. E contemplandoli, e contemplando in essi come Cristo regna, ti senti come naufragare, fino a toccare l’Abisso. Con la loro fragilità infatti, specchio e rivelazione della mia, mi obbligano costantemente a confrontarmi con le cose estreme, con la vita a rischio, metafora di fallimento e di morte. Ma sono anche maestri di fede perché incarnano l’evidenza che tutti noi viviamo solo perché custoditi da altri, che esistiamo solo perché accolti da Qualcuno, qualcuno che, anche se il vaso non è riuscito bene, non butta via l’argilla, ma la rimette sul tornio e la plasma di nuovo, fino a che realizza il suo progetto. E dall’abisso, toccati dalla vita dolente, sembra di sfiorare il cielo di Dio. Dove entreremo solo se saremo prima entrati nella vita di chi soffre, di chi incarna non i nostri sogni, ma le nostre paure e i nostri dolori. Ed e` proprio il luogo dove Gesù sta, nell’ultimo posto, fissando sempre il Suo sguardo sul bene ancora possibile. Che bello pensare come sia anche un bene concreto e l’umiltà della materia a cui Dio ha legato la salvezza, legandola ad un po’ di pane e ad un bicchiere d’acqua, ad un vestito donato, ai passi di una visita. E non avere che quella porzione di poveri e di lacrime come pegno del Regno.. E pensavo…questo sto imparando, e chiedo perdono al Signore per capirlo solo ora…il grido di chi va in cerca solo di briciole, di pane perduto. Dio è più attento alla vita e al dolore dei suoi figli che non alla fede che professano. Non ha la fede dei teologi, ma quella delle madri che soffrono per la carne della loro carne: esse conoscono Dio dal di dentro, lo sentono pulsare nel profondo delle loro piaghe, all’unisono con il loro cuore di madre. E sempre più mi convinco che la missione e` l’uomo, è nell’uomo… E non abbiamo altro da dire e da dare che Cristo, che tanto si rivela fra le ferite e le pieghe dei volti, con tante lacrime rimaste dentro, come a riportarne alla luce la bellezza… Diceva don Primo Mazzolari: “Gesù torna perché si e` legato con il vincolo della carità invincibile al nostro destino, fino a diventare uno di noi. Fino a prendere il posto di ognuno di noi”. A volte penso che ci vuole dell’incoscienza o della disperazione per chiamarlo ancora qui. Chi di noi tornerebbe? Ci sono follie che non si possono commettere che una volta sola, ma il ripeterle, ogni anno, ogni giorno, ogni momento, questa e` la storia di Gesù con ognuno e` fuori dell’uomo. Ecco la luce più chiara, la letizia più sicura del nostro Natale di quest’anno. Una carità che resta fedele a chi non e` più fedele e viene all’appuntamento con la nostra indegnità nel sorriso di un bambino che tutto sa e nulla ricorda , che tutto soffre e di nulla ci incolpa. C’è già qualche cosa di nuovo oggi. Ci sei tu che torni… Nel Suo ritorno è la nostra casa e la nostra missione, la nostra Chiesa e il nostro sogno pieni della stessa incoscienza e disperazione. Nel buio di un grembo dove sta la luce della vita. Lì in quella zona d’ombra che Gesù predilige. In quella zona c’è la sua luce. C’è la sua culla, la sua casa, il suo cenacolo, il suo Getsemani, la sua croce, il suo sepolcro, la sua Chiesa; in quella zona c’è soprattutto il suo amore, la sua resurrezione. Lì dove dire grazie, dove continuare a completare nella carne e nella vita ciò che manca alla passione di amore di Gesù al Suo tormento per la nostra salvezza. Lì poter finalmente pregare in un gemito di somigliare a Gesù, particolarmente nel suo Natale: piccolo, misero, nascosto, ignorato dal mondo, rivelato solo ad un drappello di poveri, i pastori, ma sempre Salvatore del mondo.

Nel Signore poniamo le nostre speranze, ripartendo dalla mangiatoia e dalle fasce per poter imparare da Lui a gemere e a sorridere, a camminare e vivere, a offrire ed amare, a scegliere e accogliere, a benedire e ringraziare… e così stendere, sul fremito di cose e di eventi, il cielo notturno del silenzio… di quella notte a Betlemme per scorgere le stelle e il sorgere di un gemito dal cuore. Le giornate ricominciano ad allungarsi. Un altro Natale, un altro anno e un altro abbraccio…

Con tutto il cuore, Buon Natale!
p. Daniele

Sabato e domenica pomeriggio, nella nostra cappella trasformata in laboratorio, sotto la guida di maestre giapponesi molti bambini con le loro dita hanno creato il presepio in origami. Lievità e colori! Il pellegrinare di Maria, gravida, e di Giuseppe alla capanna di Betlemme fu faticoso, eppure lieve. Bue, asinello, paglia calda. Angeli invisibili nel cielo cantavano inni che i puri di cuore udirono. Una stella sorrideva sulla capanna. I teologi dissero: Dio è sceso sulla terra. I mistici dissero: la terra ha generato Dio. “Se non ritornerete come bambini…”

Il TG3 della Lombardia ha visitato la cappellania e ha preparato questo servizio che è stato trasmesso il giorno 26 dicembre alle 14:00.

Un grazie a chi ha inviato oppure invierà l’obolo natalizio.

Cristo e Buddha , nel loro ordine così differente, sono grandi amici dell’uomo, anche di te: Buddha è risveglio al flusso originario, nel silenzio Cristo è redenzione all’amore eterno, nel perdono.

Vieni anche tu ad ascoltare il Vangelo di Cristo posando nel silenzio del Buddha al ritiro Vangelo e Zen.

Gli incontri sono guidati da p.Luciano Mazzocchi missionario saveriano e cappellano della comunità giapponese; si svolgeranno presso la Chiesa di Santa Lucia del Gonfalone via dei Banchi Vecchi, 12, ROMA la seconda domenica del mese, dalle ore 16.30 alle ore 20.15 nel seguente modo:

• studio di un testo religioso della tradizione cristiana e buddhista
• pratica dello zazen (meditazione)
• Eucarestia

per informazioni: Rosario tel 347.4076704, Stefania tel.348.3526719

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Perché: “Coloro che studiano la via non dovrebbero sostenere ostinatamente le proprie opinioni, anche se essi possono avere una padronanza della materia, devono valutare che questa comprensione può non essere necessariamente una buona comprensione, o che ci può essere un’opinione superiore e, conseguentemente dovrbbero far visita frequentemente ad un buon maestro e prendere in esame anche i detti degli antichi Maestri. Comunque anche i Maestri non devono attaccarsi ai detti dei vecchi maestri. Anche loro possono sbagliare e, pur fidandosi di loro, dovrebbero essere cauti”.
DOGEN (Zuimonki, V.1)

“Non datevi pensiero per la vostra vita, di quello che mangerete; né per il vostro corpo, come lo vestirete. La vita vale più del cibo ed il corpo più del vestito. Guardate i corvi : non seminano e non mietono, non hanno né ripostiglio né granaio, e Dio li nutre. Quanto più degli uccelli voi valete! Chi di voi per quanto si affanni può aggiungere un’ora sola alla sua vita? Se dunque non avete potere neanche per la più piccola cosa, perché vi affannate del resto?”
Marco 12, 22-27

Un alunno delle elementari di Melzo immagina lo tsunami

いよいよ主の降誕祭が近付きました。ひいては、2011年度の終わ りも、2012年度の始まりも相次いで近づいています。心が暖かまる 半面、時の早流れにせめられて、忙しい連日ですが、過ぎて行く一年 間の思い出が次々に浮かんで来ます。何となく、心が暖まり、道すが ら出会う見知らぬ人とでも、”Buon Natale” “Buone Feste” と挨拶を交わすこの頃です。どうか、皆様、暖かいクリスマスを過ご し、明るい新年を迎えましょう。  過ぎた一年間に起こった出来事を二・三思い起こさせて頂きます。 先ず、信者の入れ替わりが激しかったことです。今年度中に日本に引 っ越された信者の方は9名です。その内に鈴木御夫妻と小林真理子御 家族、そして日曜日のミサを深い歌声の聖歌で満たしてくれた山本耕 平君とシューベルトのAve Maria曲を心に響かせて下さった坂口み どりさんです。どうか、母国でも、相変わらず頑張って下さい。来年 度に、新しい受洗者を迎え、私どもの小さい共同体が増えますように。  もう一つの出来事に触れざるを得ません。それは、お嬢様山田美知 世さんを訪ねるために遠い日本からミラノに着かれたMonica幸子お 母様は11月9日に娘の腕の中で帰天なさったのです。13日(日)に 私どもの教会で葬儀ミサが捧げられました。やはり、人生は旅です ね!聖母マリアは旅の途中で野原の馬屋に身を寄せ、イエスをお生み になりました。私どもも、支え合って人生の旅を進みましょう。天の 星に導かれて。。。
どうか、皆さん、小さい共同体であっても、大司教様が切に望まれ たこの『日本人カトリック教会』に愛と協力を注いで行きましょう。 色々の不便を乗り越えてミサに集うことが出来る日曜日は、何となく お互いに深い喜びを覚えます。感謝!

ルチアーノ神父

お知らせ

12月24日22.00に聖夜ミサが挙げられます
教会は21.00から開いて、赦しの秘跡や黙想が可能です。
ミサ聖祭に次いでクリスマス挨拶交換とちょっとした祝賀会。
元旦ミサは常例通り、元旦11.30です

お願い

毎年のように、クリスマス献金をお願い致します。私どもの教会を皆 で支えましょう。感謝!

per i famigliari di lingua italiana

NATALE 2011

Si avvicina il Natale! Un anno finisce e un altro inizia. Preme il veloce scorrere del tempo, mentre le feste ci riscaldano il cuore e la mente rievoca gli avvenimenti dell’anno che sta per passare. In questi giorni ci viene spontaneo salutare anche i passanti che non conosciamo: “Buon Natale!”, “Buone feste!”.
In questa occasione desidero rievocare alcuni avvenimenti che riguardano la nostra Cappellania. Quest’anno fu contrassegnato dal ritorno in Giappone di ben 9 amici e membri della Cappellania: la coppia Suzuki, la famiglia di Kobayashi Mariko, il tenore Yamamoto Kōhei che riempiva la chiesa con la sua voce canora, Sakaguchi Midori che ci commuoveva con l’Ave Maria di Schubert. A loro, ora, l’augurio di farsi onore in patria. C’è un altro episodio che non posso non rievocare. La domenica 6 novembre mamma Yukiko arrivò a Milano per far visita alla figlia Yamada Michiyo. Quattro giorni dopo all’improvviso morì fra le braccia della figlia. La domenica 13 novembre abbiamo celebrato la messa funebre. Com’è vero che siamo pellegrini! Maria peregrinava per i campi alla ricerca di una capanna. Trovatala, entrò e partorì Gesù. Che anche noi possiamo vivere la vita come un pellegrinaggio! Continuiamo a camminare, aiutandoci. La stella dal cielo ci guida.
La nostra Cappellania è una piccola comunità. L’anno prossimo col battesimo sarà arricchita di nuovi fratelli e sorelle. E’ piccola, ma fu voluta dall’arcivescovo come segno di comunione. Amiamola e sosteniamola. La domenica, quando non senza difficoltà riusciamo a trovarci assieme a celebrare l’Eucaristia, tutti sperimentiamo una profonda gioia.    p. Luciano
avvisi
1)    La santa messa di Natale è celebrata il 24 dicembre alle ore 22.00. La chiesa è aperta alle 21.00 per chi desidera il sacramento del perdono o meditare. Dopo la messa lo scambio degli auguri e un po’ di festa.
2)    La santa messa del primo dell’anno (che è domenica) è alle ore 11.30 obolo natalizio
Come consueto, chiedo l’obolo natalizio. E’ prezioso per la nostra chiesa. Grazie!